1、三月寒流

惊蛰才过，北方冷空气就拥军南下。气象台报道说，这是十年以来最寒冷的三月。政界也不甘人后。董伯在政协大会期间请辞，坊间甚嚣尘上的传闻终于“有个交代”。 虽说至今没闹明白，这招算是以退为进，以行政长官地方职位换取政协副主席京官职位呢；还是真的或潜在渊，退居林下以养柔德并颐天年？但在关注各司长局长表态时，倒发现些耐人寻味的闪光点。 警察总长面对记者采访，“深表遗憾”之余又道：体制健全，不会以个人去留而影响运作。而曾生继任行政署理，在中央接受董伯辞呈当日前往新落成警察大楼剪彩仪式。正所谓“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”，完全体现出经济化时代管理体制的“Round-dance”原则。个人不再是“机器上的螺丝钉”，而仅是整台机器流水线运作中的一环。没有谁是不可取代，你不坐（或坐不下去）这个位置，不要紧，背后大把人不惜争抢着坐！ 所谓“正义”，都是要付出相当代价的。工作压力固然不在话下，更重要是身负平衡协调责任，就不能放进任何感情因素。最具悲剧性在于，当你一心以为自己“铁肩担道义”时，可能别人只以为你拥权自重。此所谓俗语说的：你当他讲义气，他当你是白痴。 正位代表“表里一致”，但作为公众人物“事无不可对人言”是天大的笑话。唯一要做的就是“放下”，放下物质和感情，做出自己内心深处真正渴望的决定。也许会带来表面损失，但得失寸心知，有些事情本就不足为外人道吧。

很深刻

喜欢上这个论坛了呢

5、物质法则

这东西估计应是随想录系列里最独特的一篇了吧。 因为水晶屋里是人都晓得，老疯不玩儿小牌。BUT今天我要探讨的，就是小牌的一些相关辅助思考。可信度有多少？嘿嘿你觉悟吧！

1）圣杯—红心 熟悉西方历史，尤其中世纪宗教部分的人几乎一眼就能看出，它和天主教会的明显关系。通过托词亚瑟王与十三圆桌骑士前往东方寻找失散的圣杯和圣物，再经教会对中下层贫民的鼓吹和鼓惑，终于1905年秋季克勒芒会议后，西欧大陆掀起了寻找圣杯为第一口号的东征行动——尽管之后演变成臭名昭著的十字军。（相关资料参见《耶路撒冷2000年》及部分中世纪史籍） 在《西方艺术事典》P49页，词条“悲悯之人”下说明“由于把基督的伤痕和血液作为圣物来奉祀的仪式逐渐推广……血从伤口流出滴落圣杯里”。然而圣杯究竟是什么？没有定论。 那么我们来归纳一下。首先，圣杯是传统而神圣之物。其次，里头盛放液体（圣血）。再次，经过人手辗转流传。最后，需要寻找而得。（参见《帕西发尔》） 在《破译达芬奇密码》里对此物提出令人瞠目结舌的见解。说圣血暗示基督遗下血脉，由抹大拉的玛利亚生育并抚养蕃衍。于是我们可以联系上小牌的解读：水元素，情感、爱恋、艺术性、想象力，感性和情绪，和谐方式理解人生。由于与心（情绪、情感沟通）直接关联，SO以红心为代表。

2）权杖—梅花 知道杖又叫什么吗？“杆”。熟悉圣经的人想到什么？ ——圣经诗篇里有云：“我在死亡之谷行走，求你引领我的杖我的杆，使我不至跌倒。”为什么是杖和杆？ 还是回到古老的埃及去吧。法老王头戴蓝白相间蛇形饰物的头巾，双手在胸前交叉，左手杖右手杆。杖饰宝石杆为木质，上头都绘有花纹。杖象征天授神权，杆象征宗教智慧，意即“法老王权力天授，以智慧和王权统领万民。”（参见拉尔夫·伊利斯古埃及考古学和神学系列著作） 是以在小牌中，它代表着创造并管理一切的意志力量。解读为：火元素，灵敏、机警、信念、精神性、行动力，追求刺激，自信态度面对挑战，乐观积极对待人生。由于自古以来法老杆均由白蜡树枝制作，是以用象征植物的“梅花”为代表。

3）宝剑—黑桃 玩扑克的人都晓得，王牌之中黑桃最大。同样的，其代表的“宝剑”也具有征服、占领一切之威力，同时也为物质界取得成就的通用手段。 我们很容易联想起以剑闻名的亚瑟王及其十三圆桌武士。在那战火纷仍，人心慌乱的黑暗年代里，石中剑象征的是强大而可以控制的战斗力量。人们需要这一力量维护环境和平稳定，才能得以休养生息。是以除欲望、野心、战斗等负面评价外，这一组牌同时还具有伸张正义、抵御暴力的正面含义。 小牌中其对应元素为风，可以引申出麻烦（对立）及人类力量两方面意思。这是否也警示我们，人类把自己的力量无限扩展，为了战争而不断开发新的尖端技术，到最后只会给自己带来麻烦（剑逆）？是以石中剑要重归湖中女神，能够得到力量的人，也必须学习放弃这种力量。因为战争需要力量，但战争和力量都不是也不该是人类生活的全部。

4）星币—方片 有无认真端详过方片？像不像女人最爱的钻石？（广告时间：钻石恒久远……） 没错，无论是扑克的方片or塔罗里的星币，都象征着财富与享乐。而在物欲横流的现代社会里，它也同样寓意着幸运、社会地位和自我满足。仔细瞧瞧大阿里的炼金术士吧。外表一本正经煞有介事，桌面上放置的五芒星却泄露了他内心欲望。原来故弄玄虚花架子背后，满心向往的还是如何“点石成金”啊。是以愚者之后排到术士，表面是聪明机灵，实际还是笨蛋——充满欲望的愚者。 试比较五芒星与犹太大卫星，区别可不只是缺了个角般简单。大卫星构图均衡对称美观，而且旋转后基本形依然保持不变——与我国道家太极阴阳鱼图有异曲同工之妙。那么五芒星呢？旋转后却成为恶魔的标志（倒五芒）。这说明了什么？爱慕虚荣，一心钻钱眼里贪图物质享受，最终结果必定就是成为恶魔座下俘虏。 这组牌无一不被打上深刻的物质烙印，解读为：土元素，讲求实际、物质性、财务性、世俗性，投资能力，享乐主义，以功利态度面对人生，以及商业社会通用法则。他们认为拥有物质，就是拥有了幸福。却忘记大地上若缺乏水流的滋润，不过是片广阔无垠的荒漠。——心灵也是如此。

小结：

四组小牌，人类的四种追求模式。有的人拥有一种，也有的可以几种。BUT没有人能够完全拥有，正如没有人能够把它们带走。寻到的，失去了，失去的，在寻找……

突然想起一句诗：幸福的青鸟啊，你在哪里？

3、女儿当自强

韩剧《大长今》热播引发宫廷御膳风潮，李英爱也因此由“氧气美女”摇身一变，荣膺“料理美女”封号，此乃后话。问题在于：为何韩剧能够风靡一时？ 老一辈爱看它，是剧中压抑而执著的男女情感令他们回到石评梅、高俊宇年代。新一辈爱看，除了韩国俊男美女吸引眼球外，也不排除徐长今在面对李氏王朝宫廷争斗，面对无法逾越的一个个困境，展示出的顽强信念和永不低头的气节与精神脊梁。以致于人们称其为“韩国版阿信”或“高丽抚子”。在她身上，充分体现出“力”牌所涵括的不屈不挠、坚定信念突破困境、为了爱情勇于直面并挑战逆境等寓意。 说到爱情，闵政浩明知权倾宫闱的崔家长女金英对自己一往情深，却宁愿选择放弃京官职位，陪伴长今流放济洲。期间无论是她的官婢身份、倭寇事件、瘟疫时期……依然对其不离不弃，甚至因此遭中宗流徙而不改初衷。这样的两性关系，体现出“恋人”牌所揭示的，在大地上天穹下，男女要携手并进，共同作战——惟如此，才有资格获得天使的祝福。 与之相反的人物是崔金英。一开始不情愿为权贵驱役，然而一但尝到甜头，人性的黑暗面遂暴露无遗。比起姨母崔尚宫，心计狠辣有过之而无不及。为了物质界的成功背弃信念，最后堕入家族覆灭的深渊。——这，就是“后”牌的警示。眼下的高位重权不代表快乐，反而时刻感觉高处不胜寒。在她内心深处无法泯灭对良善的本能渴求，于是悲剧人物的悲剧性格便成注定。 跳出韩剧最喜欢的三角恋爱、富贫俩女共逐一夫、砺尽黄沙始得金……一类老套桥段，徐长今的人格意义至今仍有值得借鉴处。在遭遇困境时始终坚定自信念，莫轻易泄气。正如“乾”卦所演：“贞固，足以干事。”择善而固执，这个，就是女力最强的“力”牌背后的终极意义。

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“随便说说”，娘子的口头禅。 刚认识那阵子，总几乎没把我气个半死。可事后想想，却又发作不起来了。 正如《镜花缘》里说，天下间有些事情，做的时候认真，看的时候就大可不必太认真了。男女感情尤其如此。热恋时山盟海誓，局外人看来十足发高烧呓语，偏偏当事人就爱乐此不疲。 回忆也不过如此。政界人物一但变动，自然就有人开始盖棺论定，大做其事后诸葛。之前评论吹弹的分文不值，动辄“民望又创新低点”，及至离任倒不知哪个角落跳出些人，大唱鞠躬尽瘁敬业爱岗忠于职守……之类颂歌。头脑不清楚的很容易就糊涂：哪儿就蹦出那么多开口闭口“我是关心你才这么做”的友好人士？ 正如演艺界名人黄沾过身后，红颜知己林燕妮说：要说好话要帮忙，就该生前做，犯不着死后才来善祝善祷。——尖刻，一针见血！就差没加个点题“虚伪人情”了！ 都说愚者“没有计划，追求冒险，活在当下”，可东方古老的禅宗不也教导我们要把握现在，好好享受活着的每一分秒吗？世事如棋复如戏，除了眼下，你还能抓紧什么？当一天和尚，就撞一天钟好了。将来若是不再撞钟，还可以去挑水，去看菜园子，得空溜达下山喝酒吃狗肉。愚者的快乐，才是真正的快乐。 后现代解构主义代表作里，星爷说：“你给我个理由先。”——重要吗？不重要吗？重要吗？不重要吗？重要吗？不重要吗？重要吗？不重要吗？……我随便说说而已，你何必那么认真呢？