逆行导致一个人向后走，回到过去想把未完成的工作重新完成。也代表生活上难以处理的方面，也代表在社交活动上不擅长的问题，也代表较晚学习到获得应用行星能量的提示。
　　 提醒你在内心的深处会知道该怎么做，不去行动，也提醒要应用逆行的行星构成的相位，敏感点，阿拉伯点来做整体的考量希望达到全体的平衡。如果有五个以上的行星後退的话，是一个非常主观的人，另外在诞生图上面一百八十度比较多的人，也是一个比较主观的人，相同的话，较多的行星在地平线以下也是一样。诞生时间是满月的人，或是较多的行星在水象星座或是水象宫位的人，比较多情绪上的不安。

水星的逆行：
　　水星逆行并不是表示水星真的倒退行进，而是由于水星和地球一样是绕著太阳运行，当水星运行的轨道方向与地球不同时，在地球上观看水星，就会产生水星在倒退行进的视觉效果。
　　每隔三到四个月左右水星逆行会逆行一次，每次大约二十天。
水星逆行的影响
　　凡是水星所掌管的事物，包括记忆、沟通、思考、交通等都会受到影响。水星逆行期间容易出现迷糊健忘、丢三落四、与人沟通谈事情不顺利，许多事会有反覆修正、重做一遍的情况发生。
水星逆行注意事项
　　说话做事都要比较谨慎，对于重要的事情要集中注意力，不可掉以轻心。最好随时做笔记，将重要的事情和工作清楚记下来。如果要和人谈合作以及签约，要特别注意，一定要反覆推敲、检视，最好能够延到水星逆行结束以后再定案。另外，时间也会大受水星逆行影响，例如交通工具容易误点、约好的时间也常会一延再延，而无法如期进行。

　　有强烈内在的反应，思想运作比较缓慢，但这通常比较深邃敏感，在理解人的情感上占优势，不容易学习新的观念。学习的方式是透过渗透以及利用直觉，在意识以及潜意识有强烈的连接，此人在言语上不容易表达自己的感觉，喜欢隐藏内在的感觉，以及自我批评的景象。会集中在自我觉知下以及人际关系上使用自己的鉴别力来处理人际关系，可以运用直觉力发展较高的思想以及带来圆融。

金星的逆行：
　　 金星每一年半都会逆行一次，每次逆行的时间，约在一个半月左右。
金星逆行的影响
　　 金星象徵人对于爱与美的追求，它影响个人的喜好、社交能力和价值观。当金星逆行时，我们对于美感的敏锐度会大为降低；人际关系方面，也容易产生摩擦和变化。在这段期间，我们会重新审视我们的价值观，以及内心真正渴望的事物为何，不过，却不容易做出正确的判断！
金星逆行注意事项
　　 金星逆行时，因为对于美的敏锐度减低了，所以大家容易做出错误的抉择，一些在此期间内认为美的事物，如﹕新买的衣服、新做的造型，等到金星逆行结束后，就会发现，一切并不如想像中美好。而且，金星逆行，会对人际关系，造成许多不良的影响，所以遇到问题时，千万要多做沟通，不要做出事后会后悔的决定；同时，在此期间，对于新认识的对象或新交往的朋友，也要多做观察，持保留的态度！
　　 自怜、不善于社交，也不想争取别人的认同。在人际关系上有瑕疵。保守、自私、追求内在情绪的满足。情绪表达上有困难，在爱的施舍要多加考量，因为前世受过伤害，带来不安全感，要学习爱自己，然後去爱别人。
金星逆行并不是表示金星真的倒退行进，而是由于金星和地球一样是绕著太阳运行，当金星运行的轨道方向与地球不同时，在地球上观看金星，就会产生金星在倒退行进的视觉效果。

火星的逆行：
　　 火星每二年都会逆行一次，每次逆行的时间，约二个多月。
火星逆行的影响
　　 火星影响著个人的意识、欲望以及支配我们的行动力、勇气与斗志。当火星逆行时，每个人的行为模式、行动速度、情绪宣泄的方式，会有和以往很不同的表现，很多人会容易出现冲动、紧张、焦虑、沮丧等情绪反应。但是所有的骚动与混乱，其实只是在提醒大家︰这是一个面对自我并沈静舒缓下来思索︰“自己真正想要的是甚么？”的时刻，也是一个重整生活步调的好时机！
火星逆行注意事项
　　 火星逆行时，要特别提醒自己，适度控制自己的情绪，万一有情绪失控的情形，不要过份责怪自己，可以多审视自己性格上，有哪些需要调整的部份。另外在这段期间，你可以多观察自己，是否在哪些领域投注了过多的精力，好趁此机会釐清，哪些活动是人云亦云下的选择？而自己真正的兴趣喜好何在？好把一些不必要的活动删除或重新做调整，让自己的精力，在未来可以正确投注在自己真正喜爱、希望专注的领域上！火星逆行期间适合沈潜思惟，不适宜贸然行动，如果有新的计画，最好在火星逆行结束再执行！
　　 要理解自己正当的行为，以及运用力量时要谨慎。在反作用另一方面会根据自己的感觉以及经验，这是来自于前世的根源，要提防火星倒退的人对于前世的状况做过度的反应，会花较多的时间追求内在心灵空间上的成就，有人要为内在的魔鬼付出极大的力量去征服。所落的位子，要很清楚了解自己的需要，然後妥善安排自己的行为，否则带来健康上的问题。

木星逆行：
　　木星逆行并不是表示木星真的倒退行进，而是由于木星和地球一样是绕著太阳运行，当木星运行的轨道方向与地球不同时，在地球上观看木星，就会产生木星在倒退行进的视觉效果。
　　每年都会有木星逆行的产生，而每次的逆行需历时四个月左右。
木星逆行的影响
　　木星逆行对个人的影响是属心灵层面，经由内心沈淀思考，进而对于一个人的性格、态度以及行为产生影响。在这段木星逆行的期间内，适合个人做一些内心的对谈，尤其在木星所行经当事人的本命宫位，在那一个宫位所代表的领域，能让你找到获得满足感的事物。
木星逆行注意事项
　　在木星逆行的期间，不太适合出国旅行或是迁移，也不适合将重要的法律问题、财务分配做最后的定案，因为在这段期间，很有可能会遭受到其他的阻挠，让事情无法完成或者延后完成的时间，甚至耗费比原先预计更多的时间、精力或金钱！总而言之，这段时间不适合做“向外发展”的事，如能藉机做“内在省思”或是“自信建立”的事，更能获得好效果。
　　 追求真理以及精神性的发展，有人会倾向在宗教教条上的执着，有人会追寻哲学的问题或是属于精神层次的问题，对于社会层面而言，此人比较奇特，他不想富有，而是倾向内在的丰富，喜欢追求内在的真实。

土星逆行：
　　 土星逆行并不是表示土星真的倒退行进，而是由于土星和地球一样是绕著太阳运行，当土星运行的轨道方向与地球不同时，在地球上观看土星，就会产生土星在倒退行进的视觉效果。
土星逆行每年都会发生，由于土星属外行星，行进速度较慢，以致每次逆行的时间约需四个半月左右。
土星逆行的影响
　　 土星代表的是责任与负担、以及自我磨练的方向；而在土星逆行的这段时间中，所影响的是大范围的，如国家或者是一大群人，土星逆行教人们如何让脚步缓和下来，好好地审查自我或团体内部的疑问，让大家更加小心地面对生活中一些重要的资源运用。
土星逆行注意事项
　　 在土星逆行期间，无论是个人或大团体，为了避免挫折感的产生，记得不要强迫要求凡事马上就要有满意的结果，应保持客观的立场，在这段期间也不适合作重大生涯规划的改变，应多建构、整顿团体内部或自我内心，将之前的工作重新审视一遍，为下一个阶段作准备。
　　 自我锻炼，追求完美，企图心更向内在的成就，生命会集中在解决前世未完成的工作，以其追求所落位置领袖的完美，是个非常自责的人。跟父亲、权威人士在责任以及权力方面容易有所冲突，虽然也会渴望追求社会的成就名声，但有感觉很低俗，所以在付出努力的同时，感觉不安全以及有困难，特别要重视要将前世的能量重新加以运作来达到完美。

你会这样吗——听到一首歌就哭了~

我以前也会很白痴地觉得好笑，今天听到《名侦探柯南》的插曲·#￥%……（中文翻译过来是“让世界停止”）我就哭了，稀里哗啦……

同时， 中国人办事又讲中庸之道，不偏不倚，不左不右，折衷调和，不走极端。所以，这取值范围也就宽泛了很多，一个好男人就是游离在X与非X区间。 

一、X=相貌

X是相貌。但好男人应该在帅与不帅之间。相貌对于男人来说，既不能像F4那样，搞得像花一样，女Fans整天跟在屁股后尖叫，也不能长得见不得人。帅，固然自己看着是赏心悦目，心花怒放，带上街也是羡慕的眼光满天飞，但女人都是小心眼的，在虚荣心得到满足之后，就会疑神疑鬼地总觉得这么好看的男人要来抢的一定很多，在自己变成“黄脸婆”之后，更会在心里整天地瞎想，这日子就不要过了。

所以，好男人应该是这样的：既不是鲜花王子，也不是青蛙王子。

二、Y=财富

Y是财富，好男人须在富与不富之间。记得有一条短信是这样讲的：“征婚：家穷人丑一米四九，小学文化农村户口，破屋三间玉米一篓，冷锅热炕老婆没有，一年四季药不离口，今日短信广征女友，革命道路并肩携手。你愿否？”这样的男人，你可愿意跟他共携手？俗话说得好：“贫贱夫妻百事哀”，美好的爱情经不起贫穷的蹂躏，弄不好，爱情也要“呜呼哀哉”的。那么就嫁个富翁吧？也不行。你明明是因为爱情嫁给他的，到了别人嘴里，就肯定成了“这个女人一定是看中了人家的钱，想方设法地勾引人家，去做少奶奶的”。不管怎么着，先要受得起这个窝囊气。又有一句话，就“一入侯门深似海”，一般来讲，一个很有钱的人，往往家族势力很庞大，嫁给了他，就等于嫁给了一个庞大的家族，三姨娘、七姑奶的，烦都能把你烦死，而且“男人有钱就变坏”，看不住，管不了，防不胜防，也不好办。

所以，好男人应该是这样的：既要衣食无忧，又不能富得流油。

三、Z=才干

Z是才干，好男人须在才与不才之间。古人云：“郎才女貌”，男人当然得有才，不然天下的傻瓜就没有那么多打光棍的了。如果这个女人的脑袋没有什么问题的话，基本上是不会主动去找一个脑袋有问题的男人做老公的。女人都会不自觉地被有才华的男人所吸引。那么，真的才高八斗、技艺绝伦的就好么？让你嫁给诸葛亮，你愿意吗？先等一下，思考之后再回答。诸葛亮有才华，有计策，你有吗？有一天，他突然兴致上来，想跟你聊聊有关“空城计”的问题，你能搭得上几句话？倘若再有哪一天，他要背着你做什么事，随便说一两句话，玩一点小计策，你又能辨别真伪吗？而且这样的男人，在现实世界往往恃才傲物目空一切，总认为自己是阳春白雪，觉得“举世皆浊我独清”，在单位容易遭人排挤成为孤家寡人，万一碰上个小肚鸡肠的上司，就别谈什么发展和前程了；在家里更是唯我独尊不把你放在眼里，那你惨了，就当奴才和随从吧。

所以，好男人应该是这样的：既不是二百五，也不是诸葛亮。

四、α=风流

α是风流，男人不可太风流，也不可不风流。太风流的男人容易拈花惹草，吃着碗里的盯着盆里的，心里还惦着锅里的，你肯定没有安稳日子过。历史上这种男人算是多得不能再多了，也无须再拿出来警醒广大的MM们了，倒是太老实这一条要好好交代一下。一般来讲，女人受够了男人风流的气，吃够了男人风流的苦了，都巴望着能找一个老实巴交的男人。其实，太老实巴交的男人也不好。你同他上街，他一本正经目不斜视，不像花心男人那样眼光色迷迷跟着漂亮女人转，但你可有想过，他连那么貌美的女人都不看一眼，你还指望着他会多看你一眼？空口无凭，有例为证：

馨儿，一个很爱浪漫的女孩，曾经爱上过一个很讨人喜欢的男孩，他长得漂亮，更重要的是，他很会搞情调，她会突然在抽屉里看见一罐叠满星星的美丽的瓶子，也会偶然在包包里发现一条精致的手链，这给了她很多的惊喜。但这个男孩是个风流胚子，没多久，这种欣喜就变成了痛苦。馨儿决定再也不要受这种苦，所以，她找了一个很老实的男子，并嫁给了他。她想惊喜虽然没有了，但至少还有朴实的爱。但事实证明了，这样更让她受不了，这种朴实近乎麻木，他从来不会好好注意她，不会甜言蜜语，不懂打情骂俏，她精心布置的浪漫，他不懂，这种日子就像一潭死水索然无味。

所以，好男人应该是这样的：既不是西门庆、唐伯虎，也不是武大郎和沙悟净。

五、β=口才

β是口才，男人不能太会说，也不能不会说。记得周星驰演的《九品芝麻官》里的包龙星吗？就是那个站在大海面前，把海里的鱼啊虾啊什么的，都骂出水面的那个，他的口水怕是可以跟水雷媲美了。那样的男人你要嫁吗？在家里，你才说一句话，他已经口水满天飞了，那你还能插得上嘴吗？跟有语言霸权的男人在一起，连言论自由都无法保障。那嫁给一个嘴拙的人？更不要！跟他说一句话，他半天憋不出一个屁来，你还不着急啊！这样，一辈子恐怕连架都没得吵。所以说，要找一个跟你相当的人，做他生活上的对手，宜进宜退，你进我退，岂不快哉！

所以，好男人既不是结巴，也不是辩论专家。

X、Y、Z、α、β，不管是哪个，它都是开区间，它们之间有很多很多的点，千万个男人之间也就有了很多很多的好男人。想想看，哪一个点，才是适合你的好男人。

22日，重庆某高校一名大三男生的退学申请出现在某知名网站上，引起了网友的热烈讨论。随后，有记者与该校取得联系并得知，该校的确有这样一名同学。 今年1月6日，该周姓同学向学校递交了书面自动退学申请表，在退学理由一栏中，周同学仅仅写了5个大字：“看不起学校！”（5月23日《华西都市报》）

在谈及为何看不起学校时，该同学坦率的说：学校的教育体制和教育模式太死板，太过模式化。对周同学的观点本人深以为然，笔者是一名即将毕业的在校大学生，因此我也清楚的知道，像周同学这样“看不起学校”或者对学校的教育方式、管理手段存在着极大厌倦甚至是抵触情绪的大学生们大有人在。我们知道，“因材施教”是孔老夫子教育理念的精髓，可现在很多承担着现代教育重任的高校却很难做到这一点。随着高校扩招步伐的加快，一个学校数万人、一个专业数百人，上课时数百个大学生“济济一堂”的现象已经见怪不怪了，而体制僵化、管理落后、课程陈旧的痼疾日胜一日。因此，在这种模式化、同一化、僵化的教育环境下，大学生们自由的培养其兴趣、发展其特长几乎成为奢谈，而且他们的种种优点极有可能在一大堆所谓的必修课、专业课以及一些莫明其妙的课程的重压下被荒废、抑制甚至抹杀。

尽管高校教育体制也在不断的改变，但必须指出，这种改变更多的是针对现有落后的教育弊端所做出的被动微调，而非针对当前倍显复杂又瞬息万变的社会大环境做出的积极且根本性的改变以适应社会的变化和进步，倡导已久学生的主体地位也未得到根本性的确立。因此，到目前为止高校一轮又一轮改革浪潮虽然此伏彼起煞为壮观，但遗憾的雷声大于雨点，改的只是皮毛并非实质。而且在改革中其弊病和不适之处却日益凸显：教育方式和手段难以获得学生们的接受，教学质量难与国外大学媲美，教育“产品”更经不起市场和社会的双重的检验。

毋庸讳言，目前的高校教育所提供的平台已经无法满足某些学生充满个性化和多样化的发展需求。或者说，高校的教育对某些学生而言不但不会成为他们进步的推力反而可能成为其成长道路的牵绊和瓶颈。这样就会出现一对矛盾：继续接爱教育还是求索一条更适合自己的发展之路。某些大学生尤其是那些优秀的大学生们不得不进行这样的抉择。

周同学义无反顾的选择了远离校园。跟周同学一样，我也看不起学校。但跟他不同之处在于：他被别人誉为天才，而他自己也有比尔·盖茨般的自信和破釜沉舟的勇气，而这些正是我和其他跟我类似的大学生所缺乏的。他敢毅然的跟学校说：我看不起你。我们却不敢，因为学校虽不能提供给我足够瞧的发展空间和学习机会，但她却能给我发文凭。在这个重视文凭的社会缺了它能行吗？或许，这正是大学唯一值得赞许并让人眷念的妙处所在。

(稿源：红网)

(作者：付开元 )

“看不起学校”能成退学理由是一种进步

大学生主动提出退学申请，其陈述的理由竟然是“看不起学校！”22日，重庆某高校一名大三男生的退学申请出现在某知名网站上，引起了网友的热烈讨论。（据《华西都市报 》5月23日）

在一个证书凸现的时代，毕业证书是证明一个人教育水平的最直接凭证，也是找工作的一个重要砝码。 从这个意义上说，我不太赞成大学生退学。 十年寒窗苦读才上的大学，且快要毕业了却自动放弃，无论从哪一方面来说，退学都是不值得仿效的行为。但是，我又尊重他的选择，因为他已觉得学校的教育模式太死板。他已觉得在学校学的东西对于自己今后的发展不但没有益处，反而会将自己带入一个误区。既然在校读书已是非常痛苦，放弃不失为一种明智的选择。不管怎样，我都觉得他的选择只是一种个人的个性行为，不会有太多的追随者。毕竟人是理性的。这样的行为也很难评说出孰对孰错。不过，我看重的却是退学申请的理由——“看不起学校！”。

“看不起学校！”显然是一种不友好的说法，也是一种让人看了顿觉气愤的理由。从情理上说，这位退学的学生不该这样说自己的母校。那样“太伤人自尊了”（宋丹丹语）然而，“看不起学校！”也许是这位学生的真实想法，从他的无视辅导员莫老师的多次谈话，从他的痛苦感受以及对学校教育模式死板的极度反感中可以见出他的痛恨程度。将自己的真实想法表现出来就是一种坦率。尽管这种坦率太不礼貌。

从学校的角度看，看到自己的学生竟然写出“看不起学校！”的理由，任何人都会觉得太过于难堪，然而，这所学校的老师却接受了自己的学生这样的说法。透露出的也不仅仅是一种大度，更是一种宽容。联想到如果一个老师亲耳听到自己的学生说“看不起老师！”，他（她）是否也能坦然地接受？恐怕很少有学生这样说，当然也很少有老师能够接受。有则改之，无则加勉。说起来容易，做起来却是很难的。老实说，这位学生的评价也不尽然，即使是真的象他所说的“学校的教育模式太死板”，也不会尽是学校的错，自然也不会有被人看不起的“灾害”。

比尔·盖茨曾从哈佛退学，我们不能因此说，幸亏他退学了才成就了今天的辉煌。这位退学的大学生以后或是辉煌或是落魄，我们都不能因此得出什么样的结论。生活之中是没有假设的。

“看不起学校！”能成退学理由，一方说得出，另一方能够接受。这就是一种很大的进步。我们的社会需要这种进步和宽容。

(稿源：红网)

(作者：王军荣)

有多少大学生“看不起学校”？

近日，重庆某高校一名大三男生的退学申请出现在某知名网站上，引起了网友的热烈讨论。据5月23日《华西都市报》报道，这位周姓同学在退学前是重庆某高校大三学生，今年1月6日，该生向学校递交了书面自动退学申请表，在退学理由一栏中，周同学仅仅写了5个大字：“看不起学校！”

　　在接受记者采访时，周同学陈述退学的理由是“学校的教育体制和教育模式太死板，太过模式化，我觉得那些东西没有太大的用处”。记得去年9月，清华大学计算机系在读博士王垠也向学校提出退学申请，在退学公开信中，王垠表示对学校博士培养模式不满，要求退学。两者的理由何其相似。

　　虽然主动退学学生在大学只是极少数，但像周同学和王垠一样为现行教育模式所累、所苦并对其厌烦、蔑视的大学生却大有人在。教育部部长周济在日前召开的全国人大常委会会议上作相关工作报告时坦称，目前尚未从整体上改变应试教育的倾向，学生课业负担依然很重，几经努力仍未能有效扭转（5月2日新华社报道）。当今学校，从小学到大学，学生学习不是出于求知的兴趣和探究，而是为了应付一场又一场考试，以最终获得一纸文凭。因为只有获得文凭，才能得到社会的认同，才有可能实现向社会更上层的流动。

　　华东师范大学教师许纪霖曾在《南方都市报》撰文认为，以中考、高考、研究生考试乃至各类升级等考试组成一个庞大的应试教育网络，“这一形式公平的应试教育，在实质上是极其不合理的，如果说，科举制度使得中国的大多数精英封闭在圣贤的思想中，缺乏创新能力，最终使得中国落后于欧洲的话，那么，如今这一新的应试制度，同样在摧残人才、摧残中国人的智慧，并将进一步拉大中国与世界在知识创新能力上的差距”。

　　许教授是从宏观上指出了应试教育机制的弊端。而对于具体大学生来说，应试教育则使他们视学习为畏途。在他们看来，学习的目的仅仅是为今后谋生拿到“敲门砖”，考试不是检验学习成效的手段，而是拿到“敲门砖”的必由之路。学习的目标与手段发生错位，使学习本身在学生心中变得并不重要，重要的是考试结果。学生对学习认同度不高、兴趣不浓，却又不得不应敷考试，而应敷考试最有效的手段就是作弊。这也是近年来大学生考试作弊成为一种普遍现象的原因所在。恰如有的职员对顶头上司从骨子里蔑视，却在表面上不得不装成恭敬的样子，大学生考试作弊是他们对学校教育模式外恭内倨的不自觉流露。

　　由看不起教育机制而否定整个大学教育，周同学以退学举动表达了他的极端态度。个别学生退学并不可怕，盖茨就是一位大学中途退学的电脑天才。真正可怕的是，大部分学子对高等教育抱着与周同学同样的态度，却又不得不虚与委蛇，无端耗费着宝贵的时间、精力和意气。

今年22岁的川音成都美术学院大二的学生王桂权就是拍摄女性下体的画面特写的作者

王桂权自拍的女性下体照片

“实验空间现代艺术展”参展作品

【金陵晚报报道】昨天，除了许多人打电话来询问展览地点、时间以及是否需要门票外，多数读者直抒胸臆、畅所欲言。

成都美院学生前卫作品展亮相南京

2006年5月21日，成都美院的王承云老师带着他的20多位学生来到南京博物院，举办了一场名为“实验空间”当代艺术作品展。

展览除了一些雕塑和图片作品外，其中不少作品是通过刻画人体繁殖器官和男女性关系等方式表达主题，意识大胆，前卫。在展览中一组摄影作品是通过各个角度拍摄的女性下体的画面特写。据观测应该是作者自己从镜中拍摄。而这组作品的本人，今年22岁的川音成都美术学院大二的学生王桂权就站在一旁接受观众对作品的咨询。当市民问她为什么会做出这样的作品时，她笑着解释说：“其实很简单，我最初我只是想看清楚镜子里的自己是什么样子。”

一些观看照片的市民说，他们能够接受这样的作品，但南京是个保守的城市，应该有很多人看不下去。

令记者感到吃惊的是，多数二三十岁的年轻读者表示非常不理解，甚至破口大骂，而有好多五六十岁的中老年读者反而和声细语，坦然接受。而在热线来电中，只有两位女性读者发表了观点，其他均为男性。

要尊重艺术和思想自由

某先生（不愿透露姓名，50多岁，从事管理工作，也许会去看）

现在怎么什么都成艺术了呢？我都想不明白了。随心所欲的东西就是艺术？不过，这也是别人的自由，也不该去强求，毕竟存在就是合理的。我能接受这个行为，但是不是艺术还有待讨论。

陈先生（31岁，公司职员，会去看）

南京有不少人说看不下去，我觉得他们是伪君子，其实心里是想看的，南京有很多这样的伪君子。我就支持暴露，人的思路不应该那么狭隘，这也是一种文化的开拓。它是不是艺术我搞不清，但应该能接受，我倾向于裸体主义，很多东西就该拿到太阳底下晒晒杀杀菌。

王女士（60岁，退休公务员，一定要去看看）

我想问问展览的时间地点，我很好奇。我挺想看看现在的年轻人到底什么想法。

某先生（不愿透露姓名，50岁，职员，会去看）

真善美是没有杂念的，这些只是反映了人的本性。

淫秽图片会污染眼球

某先生（30多岁，做装饰工程方面的工作，不会去看）

第一，我个人认为这样的作品谈不上前卫作品。生活发展到今天，DNA都破译了，而这些老师和学生还停留在展示人体器官上，算什么前卫呀？你要放在5000年前，那现在被考古学家挖出来也许还能研究当时的前卫艺术呢。第二，这些小孩对生活对人生没有真正的感受，就想通过一些做法去吸引眼球，这是社会的病态。这种表达美的方式我替他们感到悲哀，认为暴露就是艺术，那是愚昧。

管女士（30多岁，营销，坚决不看）

我看报纸看得脸都红了，她想表达什么自己都说不清，只为好玩，一点羞耻感都没有。没有思想，只是暴露。孩子要是问起来都不好回答。人体画展我能接受，但这个我不能接受，区别在于这个是没有思想内涵的，很黄。何先生（28岁，警察，不会看）

女生的照片称得上是黄色照片，我没看过这个画展，但我认为够得上扫黄打非的了。把下体放大从各个角度拍摄，肯定是黄色的。虽然披上艺术华丽的外衣，但在公共场合展出还是很淫秽的。

高先生（43岁，外科医生，不会看）

所谓的艺术家黔驴技穷了，这是对人体艺术的亵渎。

南博展这个，有点荒唐

李先生（40多岁，经商，坚决不看也不能让孩子接受这种教育）

这种作品展出来不符合民风吧，这不是性骚扰吗？在你自己的地方随便你怎么玩，但是在公共场所展览就是表现社会不文明。要在医学院我还觉得正常呢。从保护青少年的角度，坚决不要看这种展览。

苏先生（不会看）这根本不是艺术的东西，艺术不是这么直白的，上不了艺术的台面。我经常看一些展览，在南博看过不少书画名家的作品展览，但是这种所谓的艺术我是看也不会看的。

季先生（可能会看）其实这也不足为奇，是正常现象啦。我18年前就在北京展览馆看过这样的展览了，大家都排队进去，人山人海的，我还买了作品呢。但是听到在博物院展出我还是很吃惊，这也太不合适了吧？

策划方反应： 看多了就习惯了

采访对象：王承云（“实验空间现代艺术展”的总策划）

在展览的第二天，记者带着读者的争议和讨论再次采访了王承云老师。在电话中，他告诉记者自己正在和南京的朋友一起吃饭，当听说读者有些激烈言辞时，他笑着说：第一次看一定会不习惯，看多了就好了。”王承云认为，本次展出的作品都是很有想像力的艺术作品，包括广受非议的软雕塑和女生自拍作品。“用软雕塑做东西是没有限制的，可以做嘴巴、鼻子、水果、植物……所有题材都可以，当然就包括人的生殖器，这是很正常的呀，也很好玩。如果有人认为这很肮脏，我觉得那是他把人体的器官想象得太阴暗了，这完全没有必要。”在本次南京的展览中，对于展馆的布置曾受到了一定的限制，而现在随着越来越多的观众的进入，必然会有更多的人加入到讨论之中来，对此，王承云和他的学生们感到有压力吗？“完全没有，我从来都没有感觉到什么压力，除非公安局来撤我的展览，否则就算只剩一幅画，我也要展到最后那一天。”艺术家看法：

南京有过更大胆的尝试

采访对象：吴翦（36岁，南京艺术学院油画专业毕业，现从事当代艺术工作。作品曾参加过法国双联艺术展。）

记者联系到吴翦时，他正在和几个搞当代艺术的朋友聊这场展览和女生自拍的作品。

作为同行，吴翦觉得没必要把目光聚焦在这件作品本身，而是应该更深入地了解这幅作品背后作者想表达的内容。“更夸张的表达方式我们都见过，如果作品中的内涵和想表达的内容很打动人的话，就是成功的作品。”据了解，南京也曾搞过比“女生自拍”更大胆的当代艺术创作，可能因为当时是在一个小圈子里面进行，所以没有引起太大的轰动。“现在艺术已经不纯粹是审美艺术了，它的审美功能已经被工艺品等代替，尤其当代艺术，它讲究的是对人内心深处想法的表达。对于当代艺术是否一定要通过裸体、性器官等这些极端方式表达，吴翦认为，可以，但不是全部。还有很多其他的表达方式。

对于读者的各种不良反应，吴翦也是深有体会，“我们在搞作品时也遇到过类似情况，但是慢慢总会好起来的，以前的女人把自己裹得严严实实才敢出门，现在基本上是露得越多越时尚，这中间总有一个发展过程。”美学教授分析：

老年人比年轻人更宽容

采访对象：潘知常（南京大学美学教授）

针对本报热线中的“怪现象”：年轻读者很激动地声讨，反而是年龄偏大的读者相对平和。记者采访了潘知常教授。

初听这个现象，潘知常也觉得很奇怪，后来分析了一下，他认为年轻人可能对现代艺术的内涵不清，以至于跟生活等同了。

他简单叙述了现代艺术跟传统艺术的区别，“艺术都是源于生活、高于生活的，传统艺术更强调的是高于生活，而现代艺术更强调源于生活。”现代艺术就是要在生活中发现你没有发现的东西，其实生活中任何部分都是有内涵的，换一个角度把它挖掘出来。“年轻人可能认为这些作品就是生活，没有看到内涵，所以接受不了。”老年人接受这些作品，潘知常倒不认为是因为他们理解了前卫艺术，“他们可能有更多的经历使得他们开始宽容。”在之前的几十年生活中他们也许对新事物批评过很多次，但结果发现无效，于是开始学会接受。

对这种事情不必大惊小怪

陈丹青认为，中国正处于从单元价值观向多元的艰难过渡期，各种观念，各种行为相互碰撞在所难免，所以这类事情的发生非常正常，有人要脱光很正常，有人要讨厌也很正常。

不仅仅是在国内，就是在国外，象美国，老百姓对天体海滩和裸体形为也是很反感的，不同的是美国有言论自由的立法和长期的个人自由的文化传统，所以大家你脱你的，我反对我的，互不干涉。而且他们有指定的天体海滩和裸体活动场所，愿意去的你可以去，不愿意去的也随便。他们有自己的天体组织，这些组织都有自己的条文和章程，他们的活动基本上处于有序状态。

处于转型期的中国，一切都还在形成之中，所以这类事情的发生是可以理解的，我们不需要大惊小怪。

这类现象的出现是社会进步的表现

从上个世纪20年代到现在，人们对裸体和性的认识在不断地进步。陈丹青说，从社会发展角度来看，这是好事情，是社会进步的表现。

上个世纪20年代，刘海粟采用裸体模特进行教学，遭到军阀孙传芳的禁止，武汉"妇女裸体游行"，欢呼北伐胜利，被国民党宣传成共党分子所为。此后，一直到1949年以后很长一段时间，都没有此类事情发生。80年代恢复画裸体，又有了对裸体问题的争议，但是时代进步了，画裸体已经不是问题了。1988年，中国第一次“油画人体艺术展览”，出现了群众排长队购票参观的火热场面，《纽约时报》也进行了报道。

当时中国还没有成人文化，没有成人杂志，没有性卫生用品商店。90年代以来，成人用品商店的存在不是问题了，成人文化也逐渐普及。此后，1995年张洹的“为无名山增高１米”，去年的四川美院学生上演的“＠41”行为艺术，今天的潮白河畔的“国际裸体日”，各种裸体行为轮番上演。中国在变化，人们的观念也在更新，此类事情会不断发生，群众的反感也会不断发生，不管怎样，这终归不能说是坏事。

裸体艺术无关乎裸体本身

谈到这些形为到底能不能称为艺术，陈丹青强调说，其实这类事情无关乎艺术的定义，也无关乎裸体本身，而是关乎人类表达的自由，是观念问题。

二战以后，全世界对艺术的定义发生了颠覆性的改变，每个人心中都有对艺术的不同定义。裸体行为者认为他们的行为是艺术，那就让他们说去吧，人们对艺术的定义本来就不一样，没有人能说清楚什么是艺术什么不是艺术。

从西方来说，人有权利处理自己的身体，跟别人无关，你不脱是你的自由，我脱是我的自由，只是一种自我表达方式而已。对这种行为我们不要去鼓励也不要去抑制，顺其自然就是了。年轻人愿意去尝试新的艺术形式，终归不是一件坏事，中国的行为艺术，实际上是太少了。

陈丹青还指出，无论媒体还是社会，每次面对这样的事情，给出的质疑都是一模一样的，但是他希望我们能从更多的视角，用更多的表达方式，来审视这类行为，看待这种现象。

性器官特写到底是不是艺术？

正方：不是艺术

美院女生拍完下体拍什么

　　作者：钟华

【 内容提要 】太多的道理我也说不好，我只是劝那些前卫的女生们，留点神秘感好不好！

　　2006年5月21日，成都美院的王承云老师带着他的20多位学生来到南京博物院，举办了一场名为“实验空间”当代艺术作品展。—— 相关新闻 ： 成都美院女生自拍下体图片登上艺术展(多图)

　　展览除了一些雕塑和图片作品外，其中不少作品是通过刻画人体繁殖器官和男女性关系等方式表达主题，意识大胆，前卫。在展览中一组摄影作品是通过各个角度拍摄的女性下体的画面特写。据观测应该是作者自己从镜中拍摄。而这组作品的本人，今年22岁的川音成都美术学院大二的学生王桂权就站在一旁接受观众对作品的咨询。当市民问她为什么会做出这样的作品时，她笑着解释说：“其实很简单，我最初我只是想看清楚镜子里的自己是什么样子。”

　　这是艺术吗？是我落后了还是时代变得太疯狂了？虽然我们现在不象以前那么保守了，但是，我还没有开放到这样的程度？况且，有些东西神秘了才有吸引力，把本来应该神秘的东西以艺术的名义变得直白还有意思吗？

　　女性的身体是美丽的，从古到今，从国外到国内，我们见过太多的表现女性身体的艺术作品，有太多的作品是那么纯粹的美，不会让人有任何的非分之想。中国本来也是个非常传统的国家，别说拍女性下体，就是拍女性的裸体也是没有多少年的事，怎么一下子就成长的这么快，还自拍自己的这个本来隐秘的地方，不知道拍完下体还拍什么？

　　太多的道理我也说不好，我只是劝那些前卫的女生们，留点神秘感好不好！

反方：性器官特写为何就不能成艺术创作?

　　 以生理反应对待艺术的“无知者无畏”

　　作者：旺才

　　艺术是什么？为什么事物投射在人心中的精神意向才是人类的审美情趣所在？这大概是一般人无法触及到的关于“艺术”认识本身的问题。

　　很不幸，在大众评论可以堂而皇之登上某些网站首页的网络时代，看到了众多对待艺术“无知者无畏”却庸俗不堪的霸语言论，在这些侃侃而谈者口中言辞激励的背后，却屡屡凸现了他们的无知。如果当代艺术语言形质的评论被这些不学无术的专栏作家、记者把持话语权，透过媒体和网站鼓动那些粗浅生理、不经大脑思考的的眼球骚动，整个民族的艺术欣赏水准和精神都将遭此屠害。可怕的是——这些无知背后却道貌岸然！

　　近日一则“一美院女生自拍下身”又被炒得沸沸扬扬。原因是因为在南京举办的“实验空间现代艺术展”上，一副四川音乐学院成都美术学院的王桂权作品，激发了大众庸俗追逐的眼球。于是，我们在网上看到了各种形形色色的评论声——“身体的艺术,美得乱七八糟（博客网接晓君）”、“性器官特写何以成了艺术？（博客网徐彦）”，这些评论的共同点就是：不理解裸体艺术和现代艺术的表达方式，对“艺术”在现代发展的精神内涵和形势外延基本无知，但却通过直观的生理判断和猥亵的道德观以批判的语调占在高处作不可思议状，在他们眼中“艺术是高尚的”，是“很神圣的东西”，因此不要用性器官和他们理解不了的方式去“玷污艺术”。在他们的一遍惊愕哀嚎中，仿佛整个社会因为有了这样大胆而包容艺术的空间才“道德沦丧”，世风不古了。

　　奇怪的是，在中国，高雅艺术似乎和大众有天然隔膜，在北京和广州的一场场实验艺术展、现代艺术展、前卫艺术展...纷纷登场时，媒体和公众都抱着好奇和难以理解的心态一边旁观。艺术界因此有人叹谓，一场场的展览举办，到现场遇到的却基本都是差不多一个圈子里的人来来往往。但旁观者们却在一边自己按照想法琢磨艺术是怎么回事，他们没有主动去学习、试着去理解现代艺术发展和深刻寓意，只是坐在家中，打开电脑，将一张张裸体、人体、艺术、行为艺术、实验艺术在网络中贴来贴去。

　　商业和娱乐网站的编辑们每天最重要的工作之一，就是通过搜索网民对人体情色的各种惊愕反应，制作成让人瞠目结舌和难以理解的图片和标题，借以吸引点击和流量。在有关部门和团体组织发起“扫黄”和“文明办网”后，一些色情、准色情的网站内容被遏制，因此现在的大多媒体和网站利用“艺术”的名义，将一些普通人暂时不能理解的涉及人体、裸体的艺术现象大量集中，进行合法幌子下的情色炒作。于是，公众在越来越多不可思议的“艺术”裸体中陷入迷乱，网站的炒作手法成功的让大众误解了人体艺术就是裸露、色情，在这当中，一些年轻人表现得更俗不可耐和激动地声讨。

　　南京大学美学教授潘知常先生认为，这种现象大概是“年轻人可能对现代艺术的内涵不清，以至于跟生活等同了”，“传统艺术更强调的是高于生活，而现代艺术更强调源于生活”，年轻人可能认为这些作品就是生活，没有看到内涵，所以接受不了”。网络上对当代艺术“审美”还是“审丑”的激烈评论，在于对艺术发展在不同时代的功能认识不清，南京艺术学院的艺术家吴翦对此解释得非常清楚——“现在艺术已经不纯粹是审美艺术了，它的审美功能已经被工艺品等代替，尤其当代艺术，它讲究的是对人内心深处想法的表达。对于当代艺术是否一定要通过裸体、性器官等这些极端方式表达，吴翦认为，可以，但不是全部。还有很多其他的表达方式”。

　　艺术在当代，成为了一门专业和复杂的创作、探索、传承的学术体系。西方经典的传统艺术（油画、雕塑...）表达中，人体和裸体的表达因其静态呈现的最美姿态，取决于柔和曲线弯曲的美感线条对比，舒展和修长的姿态配合各种神话、生活、宗教题材一直成为审美的标准。东方神秘主义传统中的佛教、女性题材（壁画、雕塑...）中裸体、人体也是如此。

　　在抽象艺术蓄积能量多年后，艺术发展到上世纪50年代以来，传统“艺术就是审美”的观念逐渐遭到颠覆与悖逆。传统的美学诠释和美的分析被社会高速发展、技术的变迁突破，前卫艺术的兴起，伴随着新思维、新科技、新思想的蓬勃发展。于是，颠覆性的艺术观念往往成为人类最前沿的感性思维走在了大众前面。前卫、实验、行为艺术深刻的现实性摧毁了传统艺术的固有价值观，艺术更倾向于内心的、独立的、现实的、嘲弄的...以及各种各样千奇百怪的思考。艺术美学与哲学相互交织，相互影响，传统意义上的艺术形式（如国画、油画）也积极拓展各种表现和表达手法，或追根溯源寻求古人的反朴归真、或叛逆传统分道扬镳的“笔墨等于零”。艺术表现手法的种种扑朔迷离正深刻的从另一个角度来全面的诠释整个世界、人性、理想与社会。

　　在现代艺术不断的探索中，作为社会感性代表艺术“自我”个体的艺术家，也逐步形成分门别类的各种群体，他们之中有追求传统基础上进行突破的艺术家（如国画、新国画），有采用中西方各种民族不同艺术特点进行融合创作的艺术家，有倡导行动感染个体的行为艺术家、还有各种各样的实验艺术家...他们积极探索的背后是社会高速发展，全球化文明交融和相互影响的大背景。

　　在这样的大背景下，我们回头来看一些人心目中神圣的“艺术”，却相当狭隘和固执。当代艺术最大的特点之一是需要影响大众，但由于我们所处社会历来在教育中缺乏积累和基础，所谓的艺术特长也往往在狭隘的传统教条中自我封闭。因此一些具有艺术天赋者进入艺术院校后，却发现“艺术”本身的博杂与自我认识间存在的格格不入。

　　回头来看这个社会的“艺术”基础。追溯到五·四时代个体觉醒的革命时代，彻底否定传统成为风潮，但有意识的思想中却存在对现世政治的非难，因而“无边无际的自我形式叛逆”都在“知识分子和艺术家当中灌注了一种相应的思想情感方式”（罗素《西方哲学史》）。近代中国艺术的发展蓬勃兴起伴随着这个国家开放的脚步。但自毛泽东时代的个人神话和权威时代来临后，整个艺术界在革命的声音中陷入失去自我的沉沦而死气沉沉，官方体系对艺术文化的严苛控制，让那些受到特权阶级把玩欣赏的东西成为了整个国家和民族追捧和赐予奖赏。包容和前卫的艺术重要特性被权力把世界艺术发展和中国艺术发展之间隔绝了数十年，成为民族文化艺术发展的灾难，一直深刻的影响着今天。

　　在开放时代的文明劲吹下，新生的自由之风让艺术的审美回归人性，装点心灵。但也使艺术义无反顾的走向了开拓与融合。伴随现代艺术的多样化、商业化、以及科技的高速发展，新兴艺术利用人类最新的物质创造拓展空间，深刻影响着人类的方方面面。商业化更让艺术走向的现实功用，对传统造成巨大冲击。

　　现代艺术和独立精神的思考息息相关，但由于国人在艺术教育中被人为和体制的惯性禁锢多年，文艺界、思想界、教育界和艺术界相互独立而泾渭分明。也造成了普通国人的艺术素养极其低下和庸俗不堪。新生代们被他们的造反的老子一辈的不学无术贻害而缺乏教养。按照我本人认为不过激的看法是“龙生龙，凤生凤，造反的儿子只想着洞”。在整个社会高高再上而缺乏实际的道德体系在文明的冲击下逐步崩溃的“发展阶段”。曾经压抑的性欲要么以火山般喷发而无所顾忌，要么以猥亵却阴暗的自我虐待表现出对“艺术玷污”的生理惶恐。

　　—一个年轻的女大学生，用色彩和光感的视觉冲击来诠释人体隐私而神秘的体位。这是现代艺术前沿的实验性探索——这是视觉抽象——视觉内涵和分析手法——如果您或他不了解在艺术史中解读作品的风格绝不可对号入座并且禁止避免对艺术的庸俗理解。那么，这个中国女生在艺术史上的神圣作品被社会意味的丑恶现实亵渎了。这是庸俗的网罗大众在媒体的商业阴谋喧嚣鼓噪下进行了一场低级狂欢。

　　谁是丑恶的，谁是美的？背后应该是一个民族对于艺术的无知尴尬和汗颜。在我看来，那个川音女孩的作品是比处女还纯洁的人体原始美挖掘出的伟大艺术精神意象。而社会对它的理解却用最龌龊的集体手淫去野蛮咆哮。

　　还停留在动物水平，难道这就是我们时代的整体艺术素质？

　　 后记 ：就在前天，我到中国美术学院06届毕业生作品展的布展现场和学生们进行了交流，在这些未来艺术家鲜活、大胆和丰富的创作中，我感到了这些后生身上蓄积的创造动力。出离于网络中无数低级评论的愤怒，写下上面感受。路还很长，在中国，艺术真正走向大众，也许不是几年十年的问题，而是一代两代的问题。

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